			女武者　巴御前
			巴御前の事　元暦元年正月（１１８４）、宇治川の戦いに敗れて、義経に追われた木曽義仲以下７騎は、近江の国へ逃れましたが、その中に、巴御前がいました。　彼女は、木曽谷の中原兼遠、即ち義仲の育ての親の娘です。兄弟の今井四郎兼平・樋口次郎兼光と共に、義朝に追われて木曽に落ち延びた当時２才の義仲と、兄弟同様に育てられました。　美しいばかりでなく、武勇に優れ、義仲の手足となって、男勝りの働きをしてきました。が、この地で、死を覚悟した義仲に離別されて、只１人何処かへ、落ち延びて行きました。　時に、２８才と言われています。作者の意図　ここまで「木曽」や「義仲」などと呼び捨てにしていた作者の信濃前司行長は、第九章からは｛木曽殿」と敬称を付けて呼ぶようになりました。作者の気持ちが、次第に木曽義仲に傾いていったのでしょう。
巴御前　　京都時代祭のスナップ　　　　枚方市在住　重田氏　撮影
下巻　第九「木曽の最期の事」その１
木曽は信濃を出でしより、巴・山吹とて、二人の美女を具しられたり。山吹は労りあって都に留まりぬ。中にも、巴は色白う髪長く、容顔まことに美麗なり。屈境の荒馬乗の悪所落とし、弓矢打ち物取っては、いかなる鬼にも神にもあふと云う１人當千の兵なり。　されば、軍と云ふ時は、札よき鎧着せ、強弓・大太刀待たせて、一方の大将に向けられけるに、度々の高名肩を双ぶる者なし。されば、今度も、多くの者落ち失せ、討たれける中に、七騎が中までも、巴は討たれざりけり。			巴御前　供養塔　・義仲寺
あらすじ
木曽義仲は、信濃を出る時、二人の美女を伴って来ました。巴御前と山吹です。山吹は不調を訴えて、都に伏せっています。中にも、巴御前は色が白く髪長くして、容貌も優れた女です。その上、荒馬を乗りこなして、弓矢を持たせれば、まるで鬼神の様な働きをする並び無き女武者です。　そこで義仲は、戦と聞けば彼女に派手な鎧兜を着せ、強弓・大太刀を持たせて、一方の大将に仕立てました。巴は、度々の戦いに高名を立てて、その働きには肩を並べる者もいませんでした。さればこそ、都の戦いにて、木曽兵の多くが落ち失せる中、巴ばかりは討たれもせずに、七騎の中に残ったのです。　戦いに敗れた木曽が、長坂（京都市北区・京見峠を経由して若狭へ抜ける鯖街道の一つ。）を越えて、丹波路へ落ちたと聞こえ、また、龍華越え（比叡山越え）から、北国へ逃れたとも聞こえました。しかし、義仲は今井四郎兼平の行く末の覚束なさに、取って返して瀬田へと落ちたのです。　一方、八百余騎にて瀬田を堅めていた今井も、大手の鎌倉勢・蒲の冠者頼範に散々に討ち破られて、その勢今や五十騎ばかりとなっておりました。　旗を巻かせた今井は、我が主・木曽殿の身の覚束なさに、都の方へ駒を進める程に、打出の浜（次頁写真）にて、同じ思いの木曽殿に落ち合ったのです。中一町ばかりで互いにそれと知って、主従、駒を速めて寄り合いました。　木曽殿、今井の手を取って申すには、　「この義仲、六条河原にて、何度も討ち死にしょうと思ったが、汝が行方の覚束なさに、多くの敵に後ろを見せて、ようやく、ここまで逃れてきた」、と言えば、今井四郎、　　「殿の御気持ち、誠に忝のう存じます。この兼平も、瀬田にて討ち死せんと、何度も覚悟しましたが、殿の行方が覚束なくて、ここまで逃れ参った次第です」、　「幼少の頃、死なば一緒と互いに誓った約束は未だ朽ちずか」、　　　「義仲の勢、この辺りの山林に逃れて来たはず、汝が旗を揚げよ」と木曽殿、今井が旗をうち振りますと、木曽殿の言葉通り、あちこちから三百騎余りが寄り集まりました。これを見た木曽殿、大層喜んで　　「この兵にて、最期の戦をせん。あそこに群がっている大軍は、誰が軍勢か」、　「甲斐の一条次郎が軍勢と見受けます」、　「その勢、如何程」、　「六千余騎の大軍です」、　「それは良き相手、どうせ死ぬこの身ぞ、大軍の中でこそ討ち死にせん」と、真っ先に進みました。　木曽殿、その日の装束には、赤地の錦の直垂に唐綾縅しの鎧着て、いか物作りの太刀を帯き、鍬形打ったる甲の緒を締め、２４さいたる石打ちの矢の、その日射て少々残ったるを負い、滋籐の弓の真ん中握り、音に聞こえた木曽の鬼葦毛と云うの馬に、金覆輪の鞍置いて乗りながら、鐙（あぶみ）踏ん張って立ち上がり、大音声を揚げて、（注１）　　「日頃から、噂には聞いているであろう木曽の冠者（注２）。今は目にも見よ、左馬頭兼伊予守・朝日の将軍源義仲なるぞ。甲斐の一条次郎とこそ聞いた、義仲討って、兵衛佐・鎌倉殿に見せよや」と、喚いて駆けました。　これを聞いた一条、　「今の名乗りを聞いたか、あれはまさしく木曽殿、漏らすな若党、討てや者共」と、たちまち、木曽勢を体勢の中に取り込めて、我こそは討ち取らんと進んで来ます。木曽３百余騎が、６千余騎が中に駆け入って、縦様・横様・蜘蛛手・十文字に（注３）、駆け破った時には、その勢わずか５０騎余りになっていました。　　そこを駆け破り行く程に、土肥次郎実平の勢２千騎が行く手を遮りました。それもどうにか打ち破り、あそこで４、５百、ここにて２，３百ばかりと、駆け破り駆け破り行く程に、とうとう主従５騎ばかりとなりました。その５騎の中に、巴御前も討たれずに残っていたのです。　木曽殿、巴を側に呼んで、　「汝は女なれば、これよりいずこへも、いち早く落ち行け。義仲は、ここにて討ち死にすると決めた。もし、人手に掛からん時は自害せん。義仲最期の戦いに、女を連れていたなどと世に聞こえたならば、口悔しいではないか」と、申しました。　巴は、しばし、木曽殿の側から離れるのを躊躇っていましたが、木曽殿の強い口調に諦めたのか、　「よき敵出で来よ。殿に最期の戦をして見せん」とて、手頃な敵を探す内、丁度そこに、武蔵の住人・御田八郎師重と申す太刀の強い者が、３０騎余りの手勢を引き連れて、立ち向かってきました。　巴は、御田勢の真っ直中に駆け込み、先ず、大将の御田八郎に挑んで、相手の馬に鞍を押しつけ、御田をむんづと組んで引き落とし、鞍に押しつけた首をねじ切って、投げ捨てました。その後、鎧兜を脱ぎ捨てて、東国目指し落ち延びて行ったのです。　（注１）　・赤地の錦の直垂（にしきのひたたれ）・・・・・・下地が赤い織物に、５色の糸で模様を織り出したヨロイの下に着る衣服。錦は大将のみが用いた。（直垂は平服としても用いられた。）　　　　　　・唐綾縅しの鎧（からあやおどじ））・・・・中国から渡来した現在の綸子（りんず）の様な生地で綴ったヨロイ。　　　　　　・いか物作りの太刀・・・・・・銀や毛皮を使って、いかめしく見えるように外装を凝らした太刀。　　　　　　・鍬形打ったる甲くわがた）・・・・・正面にクワガタムシの角に似た飾を施したカブト。　　　　　　・２４さいたる矢・・・・・・・・矢が２４本入りの箙（えびら）を背負っている。　　　　　　・石打ちの矢（いしうちのや）・・・・・・鷹や鳶の尻尾の羽根の硬い部分を矢羽根にしたもの。　　　　　　・葦毛と云うの馬（あしげといううま）・・・・・馬の毛色。白毛に黒、褐色の混ざった毛。　　　　　　・金覆輪の鞍（きんぷくりんのくら）・・・・・縁を金色の金具で縁取りした鞍。　　　　　　・鐙（あぶみ）・・・・・・・乗馬した時に、足を乗せる所。　（注２）　　・冠者（かんじゃ）・・・・位が六位で役職に就かない人。若者の総称。　（注３）　・縦様・横様・蜘蛛手・十文字（たてざま・よこざま・くもで・じゅうもんじ）・・・太刀を自由自在・縦横に振り回す事、戦いの場面で、暴れ回る武者の描写によく使われる表現です。